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    那就不算一回什么事,不认为是违犯了社会的道德:从他们这种浅陋的思想上看起来,反而可以引为没有头脑的人安慰的。

    不然,他们势必忧虑怎样去和对于民族的健全份子的保护。

    以后的健全份子,对于他们自己的后代,应该担负起同样的职务。

    理想和荣誉,在这整个制度是多么的缺乏呢!世人大都得过且过的因循度日不想去改革,不肯为后世去培植最优秀的人才。

    民族国家的责任,就是在捕救现在所怠忽的一切事业。

    民族国家必须命名使种族成为全民族生活的中心,设法使它保持着种族的纯洁。

    民族国家必须认儿童是民族的无上宝贝;

    民族国家只许健康的国民生育子女;而把病人或是残废者的生育认为可耻。

    如果他们能够制止病人或是残废的人的生育,那是很光荣的一种举动。

    反之,凡剥夺民族的健康的儿童,就应该加以痛斥。

    国家应该把极新式的医药,来供给这种公认的用途。

    凡是有疾病或是遗传病人的缺陷的人,国家应宣布着他不宜生育的理由,并且来实行加以禁止。

    国家又当注意健康的妇女的生育,以免因穷困而受阻碍,因为穷困常使人看作生育并不可喜,反而是一处父母的累。

    国家教育国民的时候,应该使他们明了疾病和衰弱,并不是可耻。

    实在是不幸,倘使把自己的不幸,去累及无辜的儿童,那么,不但是有罪,而且是可耻了。

    如果有一个患有残疾而思想纯洁的人,他愿意放弃他的生育权,并且把他的慈爱的心去给予毫不相识的贫儿,而这贫儿,而这贫儿的先天健全,将来可以做强健的国民的,这就可以说是高尚人的表现,那是值得加以敬佩的。

    国家从事于这种的教育工作,尤应该注意于知识方面的实际的启发。

    这种工作不问人家是否能够明白,是否受人的欢迎,国家理应毫不顾忌的力行不解。

    民族国家中的民族意识,必定能够创造出一个光荣的时代来,以了那个时候,人类不会再去用人力注意于马、狗、猫等的种类的改良,而注重于提高人类的本身;到了那时候,,世界上的人或许因了知识上的觉悟,竟是毅然放弃他的生育权了;或是甘心牺牲自身而使他人有利。

    现在的人,因为遵守教律而甘心抱独身主义的,在这世界上正不知有了千千万万,那么将来毅然放度生育权的中并不是绝对不可能的。

    如果一时代的人,他明知自已有着某种缺陷,而竟伪称没有补救的方法而苟且图安,那么,这种社会,断无幸存之是可言。

    我国的小资产阶级,现在便是这样的。

    我们不再被他们欺骗了。

    我国的资产阶级人士的腐败现象已经达于极点,他们决不能担任任何的文化事业的。

    我以为他们的腐败,并不是由于他们的道德堕落,而是由于他们的懒惰性成,积重难返。

    所谓政治团体,概称之为小资产阶级的政党,他们早已变为特殊阶级和职业的代有团体。

    他们除了尽力去维护他们本身的利益以外,对于其他的事差不多是不去顾问的。

    我国的小资产阶级之政治团体,他们绝对不适宜于奋斗了。

    国家的责任,是把青年锻炼成一副有用的工具,去发扬未来的种族。

    要达到这个目的,国家举办教育事业,首先应该注重国民身体之锻炼,而并不是单单知识的灌输。

    因为有了强健的身体,然后才能使他智力发展。

    国民性的陶冶,也是应当注重的,尤其应该奖励意志毅力、和责任心的培养,最后乃授以纯粹的科学知识。

    一个国民,如果他有健全的体格坚定的性情,并且富于自信力和意志力,那么他虽然仅仅受的是普通教育,实际上他比了解常识淇深的体质虚弱的人更能造福人群。

    这一点,国家是应该知道的。

    所以在民族国家中,国民的身体的锻炼,既不是他个人的问题,也不是仅仅和他们父母有关的问题,更不是和社会没有多大关系的次要事件,实在保持民族的必要的要素,国家是应当来加以护持的。

    教育的工作,国家应该好好的分配,应该使青年男女在童年的时代就受到相当严格的锻炼,养成他们将具有耐劳耐苦的体格。

    这是政府应当特别加以注意的,万勿造成那“足不出户”的没用的国民。

    民族国家的一切学校,应该增加运动的时间,使大家去作身体的锻炼。

    不论在早晨或是下午,儿童们每天至少应该有一小时的体育的训练。

    游戏和体操并重;拳术一项,有许多国民每看作粗暴无用,实在是绝不可少的号称曾受教育人士,他们对此每持一种廖见,这是殊难索解的。

    如果青年练习剑术,以备决斗之用,他们便视为高尚;如果练习拳术,他们便认为粗暴,这种理由,究竟在什么地方?须知拳术一项,最使人鼓励起战争的精神,养成一种灵敏的决断力,并且能使身体顺应自如。

    倘使青年用利剑来解决争端,那比了拳斗,不是更粗暴了吗!

    假使我国家知识阶级能够把他们注意虚文的时间和精神来注意拳术,那么一切暴徒判党式的德国革命的骚乱或许不会发生了。

    因为骚乱之来,实在是为了我国的高等教育不知培养普通的人材,只知造就那些官僚、工程师、化学家、文学家、以及保存这种知识的大学教授。

    在知识方面的成就,我国往往有出人头地的地方;然而出于意志力的培养,那就不足一评了。

    我们日耳曼民族,现在已经陷于崩溃没落之中,到处被人虽以唾弃,所以国民必须由自信力去产生自觉力,这才能挽救危亡。

    这种自信力必须要自幼培养成功的。

    青年所受的教育的训练,应该要造成唯我独尊的一种自信力。

    同时青年必须由体力和武术方面示发生信仰,确信他们的民族是不会被人征服的。

    因为德国军队从前的胜利,完全是靠着他们个人的自信,而且能够共同的信仰他们的领袖。

    唯有这一种信念,才能替德国的民族去争回自由,并且恢复过去的尊荣地位。

    然而,这必须有待为亿万的国民都具有一种同感,然后这种信念才能生出来。

    关于这一点,请大家不要误会;因为我民族的腐化既是很厉害,那么将来要图恢复,也必须有极大之力量才能消灭这不幸的情形。

    关于这一点,我们是不容轻忽的。

    惟有整个民族团结一致,表现出一种伟大的意志力专心一志地渴望着自由和恳挚,那我们才能恢复一发的旧貌。

    民族国家具有锻炼青年体力的责任,这种的锻炼不仅是限于青年的就学期间;就是青年离开了学校以后,如果他的身体尚在继续发育之中,仍应该加以注意,他们的发育健全。如果使青年们的学校生活完毕了。

    国家就中止了他的监护权,一直到青年入伍的时候再行加以监护。

    这真是叫人莫名其妙的。

    国家对于青年的监护是一种权利,同时也是一种义务,这是永无终止的时候的。

    军队是最高的最后的国民教育,无不是单单学习工步走、立正等便算完了。

    青年入伍生,自然要学习军器的动用,亦应该注意于未来生活的训练。

    从军以后,青年就变为成人了,不仅须养成服从的习惯,而且还当给予军官的训练,使他们将来有指挥的能力。

    不仅须默受正当的责备;在必要的时候,且须能忍受不干的事而毫无怨言。

    一个青年自己既有充分的自信力,再加上军队的团体精神,那自然能确信他自己的民族是不会屈服于人家的。

    青年于军队服役结束之后,必须有两种证明书;一种是公民证明书,许可他在一切的公共机关中服务;一种是健康证明书,证明书,证明他的体格健全,可以结婚。

    关于妇女教育,第一应当着重地体育,其次是德育,再其次是智育,妇女教育的最大的目的,就是在培植未来的良母。

    在大战的时候,我们常常从各方面听到指责国人的不能缄默,致把重要的消息泄漏于敌人。

    我们不仿先想一下,在战前的德国教育,是不把缄默作为一个人的美德吗?不,我国现行的教育制度,对于这些当是当作不悄注意的琐事的。

    在诉讼上的毁滂案件,什么是起于不能缄默,因此而耗去了巨额的讼费。

    言语不慎,每多败事;我国的国民经济时因任意泄露了开业上的秘密而蒙受损失;在国防上的秘密准备,也因为国民的不知道缄默而失去了效力。

    在战争的时候,国民随便的谈论军事,常常足以使战事失败,战事的结局不良,主要原因学是在于国民的多嘴。

    我们须知道,我们的习惯不在少年时代先养成了,到了壮年,那就不能再去养成了。

    现在的教育,缺乏美德的陶冶。

    今后,我们应当改变方针。

    诚实、牺牲和缄默三件事,都是伟大民族所必具的美德。

    这三种美德的陶冶,实在比了现在一切学校中的任何什么课程为重要。

    所以民族国家的教育,应把人格的修养和体格的训练并重。

    现在我国的国民,道德上的缺陷已经根深蒂固,但是。如果能予以证实的训练,即使不能把这种缺陷根本铲除,至少也可以大加纠正。