虽然众将不愿意承认,但是众将还是默许的选择了沉默。
将星一闪的岳云在吕布的奋发下暗淡了起来,也许下次岳云会在罗马的天空下发出自己的光辉。至于现在他能选择的就是沉默。
岳飞没有对吕布进行任何的夸赞,而后迅速的把老孔雀压到新德里新城城头。接到讯号的昌平对赵云下达了攻击命令。
一直在演戏状态下的赵云立刻恢复战争状态,用手中的一张弓射出两支箭,解决了两个天竺弓箭手。没有拖泥带水,干净利索的如昙花一样绚丽。
天竺兵呆了,原本不相上下的对手忽然发威,瞬间把活跃的两个人给挂了。这个变化也太忽然了把。
吃惊都是连续的,至少现在是这样。城上的岳飞朗声喊:“化外蛮彝看看这里个谁?”说着还故意把老孔雀向前推了推。
前面就是城墙,为了防止老孔雀一时想不开,玩跳墙之类的心跳动作,基因士兵还是很配合的在老孔雀身前摆了到屏障,防止老孔雀做傻事。
第七卷统一篇第四十一章寻找佛爷
(更新时间:2006-7-290:16:00本章字数:2191)
城外的唐军发出震天的欢呼,天竺兵则脸色灰白,在城头上寻找着什么?
忽然一个天竺兵大声的问:“我们的佛爷在那里?”周围的天竺士兵也露出相同的表情。
现在天竺孔雀王是权利上的领袖,他能号召起百分之八十的人民。而佛爷是天竺的精神领袖。至少在天竺拥有百分之九十的号召力。如果搞民主选举的时候,佛爷要比老孔雀有胜算。在重复的百分之八十中支持老孔雀的不能超过支持佛爷的。因为老孔雀只管收税,压榨劳动力。而佛爷管的是众生,与后世的轮回。所以更多人倾向与佛爷。
现在这些天竺军人没有看到佛爷,很自然的联想是被这些唐军杀了。
城头上的岳飞,以及城下的昌平觉得现在有点不符合逻辑。象征皇权的孔雀王已经被逮捕。按照剧本应该是这些天竺人投降,放下武器做顺民才对。为什么现在这些人都开始询问一个没有听说过的佛爷呢?
昌平迷惑了,岳飞迷惑了。老孔雀明白这些话的意思,在城头上散发王者之气说:“佛爷我也不知道在那里,应该还在新德里皇家寺院。”
新德里皇家寺院是岳飞攻击的死角,谁也想不到在城市里居然还容了这么座建筑。
这些天竺兵听说佛爷还在新德里的皇家寺院内,立刻开始无条件投降。对于如此的转变让昌平有点无所适从,难道这个传说的佛爷就拥有这么大的号召力,让昌平产生了要去拜访他的念头。
天竺新德里的城门打开了,昌平等人以征服者,胜利者,占有者的姿态入城。在天竺降兵的脸上昌平没有看到失落,而是看到栝静。这些天竺人相信轮回,更相信因果。所以他们在等待,等待冥冥中的惩罚。
在新德里有一处地方名字叫皇宫,而在皇宫的旁边有一片居民区,这里的人民都是虔诚的佛教徒。这里是皇家寺院,但却没有供奉佛像,也没有拉寺院。因为这里有个传教的活佛名叫释迦摩尼。相传他是释迦摩尼的再次转世,很自然的继承了释迦摩尼应该享受的一切,包括名誉与人脉。
昌平入城后首先就去拜访了这位比孔雀王人气高,访问量大的家伙。走进这里昌平的内心忽然有种出尘感,一声不知何种乐器的声音从远方传来,应入昌平的耳朵。昌平原本充满杀戮的心忽然安静了。扑通、扑通的跳动,这次却充满了祥和。
一个身着袈裟的和尚恭敬的问:“施主你来了。”这句话好似在千百年前就已经问过。
昌平福临心至的说:“何为来去,皮囊而已。”接着洒脱的走进了深深的巷子。
随后的和尚喧了声佛号,而后坐地圆寂。圆寂时口中还喊着:皮囊而已。他看透了,他圆满了。昌平就是想回来把这个家伙烧了,看看能不能烧出舍利子。如果能烧出来不知道能不能卖钱。
可惜那个僧人已经上了极乐世界,无法在关注自己的皮囊了,再说皮囊只是束缚。
昌平走了进去看到一片巨大的空地。在周围的民房间居然还藏着一片林地。而且这片林地又和谐的容进了这片天地中。
昌平嗅了嗅这里的空气,不是清新的,入鼻的而是血腥气。
“你来了!”满头包包的僧人出现在昌平眼前,周身居然还泛着金光。昌平努力的想看清对方的摸样,可是发现结果是徒劳的。于是后退一步站在林地之外,感觉压力轻了许多。
这里很怪,至少昌平觉得应该离开这里。觉得这里会给自己带来危险。
那个满头包包的僧人张口说:“从那里来,到那里去。既然没有来去,何必离开。”说完给昌平一个背影。
昌平知道遇到了高手,于是盘腿坐在林地外问:“老和尚是谁,谁又是老和尚。”
释迦摩尼盘腿坐下背对着昌平说:“老和尚是你,你就是老和尚。”说完还喊了声佛号。
昌平抓了抓脑袋感觉到这个老家伙难缠,于是继续说:“释迦摩尼的转世,一头包包的家伙,其实我来就一个目的,只要你跟我混,财富,美女,权利,地位,那是大大的有。考虑,考虑。我很和蔼的。”昌平说完还故意的笑了笑。
释迦摩尼忽然转身看着昌平问:“天有六道,人鬼殊途。你觉得我可能依附你吗?”
昌平缩了缩脖子,他感觉到危险。然后继续说:“既然天有六道,有轮回,有涅盘。为何不能依附。你觉得你的佛徒很忠贞吗?”
释迦摩尼摇头说:“我只知道现在你的脚已经走进了地狱,如果现在回头还来得及。”
昌平摇头不屑的说:“老家伙小爷不是吓大的,要不我们现在打个赌,如果我能折服全部的僧人让他们跟我混,或者逼他们还俗,以后你听我的。”
释迦摩尼继续摇头说:“佛门子弟不赌,施主你的心思白费了。”
昌平充满惋惜的说:“既然佛爷不肯赏脸,那小子只好告辞了。”起来转身就要离开的时候昌平又回头说:“我随军的医生带了很多刺激性的补品,如果我把这些东西大规模的放进井水里,你说会有什么发生。也许明天新德里的佛教就会多出一样欢喜禅来。”说完还故意的大声的笑了起来。
“站住。”周围的空气如抽空一样,漫天的金光向昌平压去。昌平身上的九条龙在衣服上游动,胸口的和氏壁如一颗小太阳一样,发出漫天的皇者之气。化为一道利箭向释迦摩尼冲去。
昌平很享受的闭眼,体会这一刻的宁静,每当在生死边缘挣扎的时候。昌平是惶恐的,也是享受的,当然这种享受是最近才有的。好比一个被虐习惯的人,喜欢在虐待的时候体会心理与生理上的快感。
至于佛光普照vs王者之气。结果会如何,这个还要下回才能分解。
第七卷统一篇第四十二章盖世英雄
(更新时间:2006-7-307:53:00本章字数:2197)
释迦摩尼看到射来得王者之气,无奈只好张口喧了声我佛慈悲。后退一步,才把攻击抵消掉。
昌平感觉压力一松,身上的异象立刻消散。昌平出了口气,现在昌平明白了,释迦摩尼没有想杀自己的打算,而自己也有自保的本钱,也许应该把释迦摩尼整出这片怪异的林子就好对付他了。
释迦摩尼疑惑的看着昌平,嘴里念叨着:神秘的东方,神奇的力量。
如果非要区分世界宗教的话,中土的道教,无论从流派渊源,还是道宗教义都要被佛教长远。可惜很多东西随着历史的浪花已经模糊,有的也已经淡出人民的记忆。才会出现一些崇样媚外的小说家抬举佛教的情况。
至少昌平就觉得佛教并不算什么,没有西游记中吹嘘的如此大,好似中原道家,乃至远古神话里的人物都成了佛教的信徒。如果让昌平在封神榜与西游记中选一本最爱。昌平一定选封神榜,毕竟这个东西是自家的,如果自己的指头不爱惜那就不要长手了。所以昌平调整了心态开始准备把这个释迦摩尼拉出去蹂躏。
因为新德里有释迦摩尼的存在,这些俘虏还算安分。没有闹去什么暴动。老孔雀交出象征皇权的王冠后,得到了顶级俘虏待遇,每天依然饱暖,只是后面的没有安排。
昌平发挥了自己的特长,在新德里开展整风运动。释迦摩尼则追随在昌平身旁,不降,也不反驳昌平,一副高深莫测的表情,让昌平寒冷。
城外的战场已经打扫,投降的部队正在收拢,无数的降兵充当信差把老孔雀的投降书传缴到各地。天竺统一只是早晚的事情。昌平觉得这次自己的算盘打的精明,用一个首都来锹动整个国家,用一个皇帝老号令八方诸侯。
这个思维非常正确,在传统的儒家思维中,携天子令诸侯是理所当然的事情。问题这里是天竺,这个思维方式能行吗?
昌平不知道,就是机械的按照剧本执行,作为总指挥的诸葛亮应该能思考到这些东西,如果连这些都思考不到。那么诸葛亮的形象就有点凹陷了。
这些没有人知道会有什么结果,只有偶然间能看到鬼谷子站在新德里城头的夜幕中叹息,他在看星星,也在看星空下的东西,至于他看到了什么,他不说我们永远不知道。
跳到云南这边,现在吴三桂可是非常炽热的人物,当然你喊他牛比他也答应。